{"id":19842,"date":"2012-10-03T10:00:42","date_gmt":"2012-10-03T08:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/mentoring4u.de\/?p=19842"},"modified":"2012-10-04T09:11:52","modified_gmt":"2012-10-04T07:11:52","slug":"die-botschaft-hor-ich-wohl-allein-mir-fehlt-der-glaube","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/2012\/10\/03\/19842\/die-botschaft-hor-ich-wohl-allein-mir-fehlt-der-glaube\/","title":{"rendered":"„Die Botschaft h\u00f6r ich wohl, allein mir fehlt der Glaube“ Faust?!"},"content":{"rendered":"

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Die Krise Europas lenkt unseren Blick auf den faustischen Helden, der Gott abgeschafft, sein Ego an dessen Stelle gesetzt und dem \u00bbGeist, der stets verneint\u00ab die Seele geopfert hat, um die Welt dem eigenen Willen unterwerfen zu k\u00f6nnen. Die Revolte des Helden hat Gro\u00dfes hervorgebracht. Die Katastrophen des letzten Jahrhunderts haben den Glanz seines Aufbruchs aber verdunkelt. Aus dem Genie, das die Welt nach seinem Bild formen wollte, ist ein Egoist geworden, der nur noch den eigenen Vorteil im Sinn hat.<\/p>\n

Der Turmbau von Babel, das gr\u00f6\u00dfte Projekt der Alten Welt, scheiterte an der Vielfalt der Sprachen. Keiner wollte um der gemeinsamen Sache willen von der eigenen Art abr\u00fccken. Auch das
\nProjekt \u00bbEuropa \u00ab ist von der Selbst-Sucht bedroht. Wie soll das Bauwerk vollendet werden, wenn jeder am Eigenen festh\u00e4lt? \u00bbDa sind diese riesigen homogenen Bl\u00f6cke in Nord- oder S\u00fcdamerika oder Asien\u00ab, sagte der Denkwerker Meinhard Miegel in diesen Tagen mit einem Blick auf die Weltkarte, \u00bbUnd dann ist da dieses farbige Krisselkrassel Europa. Passt das wirklich unter eine W\u00e4hrung?\u00ab Angesichts des Fehlens von Vision und Tatkraft wird der Chor derer, die den Niedergang des Abendlands f\u00fcr unabwendbar halten, lauter und lauter.<\/p>\n

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Die Bedrohung l\u00e4sst Angst aufkommen. Die Angst zwingt dazu, sich im Eigenen festzukrallen. Das ersch\u00f6pfte Selbst, eines der neuen Ph\u00e4nomene, verbirgt seine Depression hinter der Maske einer starren Identit\u00e4t. Angst, Sinnverlust, Sprachlosigkeit f\u00fchren zum Stillstand. Und schuld ist der Teufel. In der Gestalt einer Schlange hat er sich ins Paradies eingeschlichen und Eva dazu verf\u00fchrt, Adam in den Apfel bei\u00dfen zu lassen, der die Erkenntnis bringt, dass der Mensch ohne Gott leben kann, weil er das G\u00f6ttliche in sich tr\u00e4gt. Die Aufkl\u00e4rer, in deren Tradition der gewaltige Goethe steht, nannten den S\u00fcndenfall eine Revolte. Wir ahnen inzwischen, dass es ein Akt der Verblendung war.
\nDer Erste, der das Ringen des abendl\u00e4ndischen Helden mit seinem Satan zum Drama gefasst hat, war der griechische Dichtern Euripides.<\/p>\n

Abgesto\u00dfen von einer Hochkultur, deren Niedergang am Ende des 5. Jahrhunderts vor unserer Zeit mit den H\u00e4nden zu greifen war, verlie\u00df er das Goldene Athen und zog sich auf eine primitivere Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung zur\u00fcck. Vom Mazedonien des K\u00f6nigs Philipp aus beschrieb er das Schicksal eines Helden, der seine Existenz auf den Kopf gestellt und die Welt seiner Vorstellung unterworfen hat und zur Strafe f\u00fcr die Verirrung von den M\u00e4naden des Rauschgotts Dionysos zerrissen wird. \u00bbF\u00fcr sein sch\u00f6nstes Werk halte ich die Bakchen\u00ab, schrieb Goethe \u00fcber den Griechen, \u00bbKann man die Macht der Gottheit vortrefflicher und die Verblendung des Menschen geistreicher darstellen?\u00ab Der zerrissene Pentheus der Bakchen ist ein Vorl\u00e4ufer des zerrissenen Faust (\u00bbZwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, die eine will sich von der andern trennen\u00ab). Beim christlichen Helden, hier trennen sich Welten, trifft das Zerrei\u00dfen nur noch die Seele. Der Gekreuzigte, den die christliche Kultur ins Spiel brachte, hat die archaische Grausamkeit der antiken Kultur sublimiert.<\/p>\n

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In GoethesWalpurgisnacht ist vom Furor einer von den Fesseln der Zivilisation erl\u00f6sten Agaue, die im Rausch der Befreiung den eigenen Sohn zerrei\u00dft, nichts mehr zu sp\u00fcren. Der Satans- und Hexenzauber, den der Dichter ins deutsche Mittelgebirge verlegt hat, zeigt nicht den S\u00fcndenbock, der geopfert wird, damit sich eine erstarrte Gesellschaft erneuern kann. Er f\u00fchrt nur Verwandlung vor. Der zum Selbst\/Ich\/Ego geschrumpfte Mensch hat sich die Welt so verkleinert, dass er drin Gott sein kann, ohne unter der Anma\u00dfung leiden zu m\u00fcssen.<\/p>\n

Der Preis f\u00fcr die Selbst-Verherrlichung ist ein verengter Blick auf die Wirklichkeit. Als real l\u00e4sst das geschrumpfte Selbst nur noch gelten, was es erfassen kann. Und der vor Zeiten Allm\u00e4chtige wird im Rausch der Selbst-Vergr\u00f6\u00dferung ironisiert. Goethes Gott erg\u00f6tzt sich im Prolog im Himmel an seiner Sch\u00f6pfung und wettet mit dem Teufel, dass sich \u00bbein guter Mensch in seinem dunklen Drange des rechten Weges wohl bewusst\u00ab ist.<\/p>\n

Er hat den \u00dcberblick \u00fcber sein Werk so gr\u00fcndlich verloren, dass er nicht mehr erkennen kann, wie gewaltig das Terrain ist, das sein Widersacher ihm abgetrotzt hat. \u00bbEuch gibt es zwei Dinge \/ So herrlich und gro\u00df: \/ Das gl\u00e4nzende Gold \/ Und der weibliche Scho\u00df. \/ Das eine verschaffet, \/ Das andre verschlingt. \/ Drum gl\u00fccklich, wer beide \/ Zusammen erringt,\u00ab singt der Satan in der Walpurgisnacht den M\u00e4nnern vor. Und erg\u00e4nzt f\u00fcr die Frauen: \u00bbF\u00fcr euch sind zwei Dinge \/ Von k\u00f6stlichem Glanz: \/ Das leuchtende Gold \/ Und ein gl\u00e4nzender Schwanz. \/ Drum wisst euch, ihr Weiber, \/ Am Gold zu erg\u00f6tzen \/ Und mehr als das Gold noch \/ Die Schw\u00e4nze zu sch\u00e4tzen\u00ab. Goethe hat diese Verse nicht in die endg\u00fcltige Fassung seines St\u00fccks aufgenommen. Dass die Anstrengungen von Religion und Kunst, die Fakten des Lebens mit sch\u00f6ner Verhei\u00dfung zu \u00fcbermalen, vergebliche Liebesm\u00fch sind \u2013 diese Erkenntnis wollte er seiner Zeit wohl nicht zumuten.<\/p>\n

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Mephisto kann Faust nur auf seine Seite bringen, wenn er die Macht \u00fcber dessen Seele erringt. Die Seele, anders als K\u00f6rper und Geist, h\u00f6rt nie auf, die Befreiung von den Fesseln des Irdischen zu ersehnen. Der in sein Selbst eingekerkerte Faust kann nicht erkennen, dass das Ziel seines Suchens die Liebe ist. Er muss die Seele als Pfand einsetzen, um sich von Mephisto zu greifbaren Zielen f\u00fchren zu lassen. Das Jetzt-und Sofort ist einer der Tr\u00fcmpfe des Teufels. Mephisto f\u00fcrchtet nichts so sehr wie die Liebe. Um zu verhindern, dass der Zerrissene von Gretchens Liebe erl\u00f6st wird, bringt er das Gold ins Spiel. Der Schmuck in den K\u00e4stchen kann Gretchens Sinne bet\u00f6ren. Ihre Seele kann das Gold aber nicht verderben. Mephisto muss den Zerrissenen durch die Orgien der Walpurgisnacht f\u00fchren, um zu verhindern, dass er ihn an die Liebe verliert.<\/p>\n

Erst der Faust, der die Liebe verraten hat, kann zum willigen Vollstrecker des Teufels werden. F\u00fcr den griechischen Dichter war es undenkbar, dass eine Gesellschaft, die sich so gr\u00fcndlich ins Falsche verirrt hat wie das Athen seiner Zeit, zur Umkehr imstande ist. Dass er in seinem St\u00fcck auch das Theben des Pentheus zerst\u00f6ren l\u00e4sst, deutet an, wie radikal die Erneuerung sein sollte, die er f\u00fcr notwendig hielt. Der deutsche Dichter setzt die Erinnerung an den Gekreuzigten ein, um seinen Helden davor zu bewahren, den braunen Saft aus der Phiole zu trinken, der ihm den Tod bringen soll, liefert ihn dann aber dem Teufel aus.<\/p>\n

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Das Genie aus Weimar, das Gott aus dem Weg geschafft hatte, konnte sich einbilden, auch dem Teufel gewachsen zu sein. Wie zum Hohn auf seine Arglosigkeit richteten die Verrohten der Hitlerzeit im Blickfeld der Ettersburg, auf der er sich mit musischen Geistern traf, ein Konzentrationslager ein, das sie erst Ettersberg, sp\u00e4ter Buchenwald nannten. Ein Bretterzaun sorgte daf\u00fcr, dass die Welten getrennt blieben.<\/p>\n

Die Dimension der Verbrechen, von denen der Gekreuzigte die Verblendeten und die Verrohten erl\u00f6sen muss, n\u00e4hrt
\ndie Zweifel an einem Glauben, der sich auf Illusionen \u00fcber den Menschen st\u00fctzt \u2013 und f\u00fchrt zu der Frage, ob das ersch\u00f6pfte Selbst, an dem das Bauwerk Europa zu scheitern droht, eine Folge der einstigen \u00dcberheblichkeit ist. Die Zerrissenen, die von der Sehnsucht nach dem Ungreifbaren in die Irre gef\u00fchrt werden, m\u00fcssen in Zeiten der Krise dem
\nTypus des neuen Menschen weichen, der sein Sinnen und Trachten aufs Greifbare richtet.<\/p>\n

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Der Famulus Wagner, der die Verirrungen seines Meisters staunend begleitet, macht uns die Verluste bewusst, die wir auf dem Weg von den faustischen Helden zu den \u00bbtrockenen Schleichern\u00ab der Jetztzeit hinnehmen m\u00fcssen.
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\nDas Frankfurter Schauspiel pr\u00e4sentiert seinen Faust im Schatten der T\u00fcrme der Geldh\u00e4user. W\u00e4hrend sich in den Seitenarmen der Kaiserstra\u00dfe Schwanz und Scho\u00df wie seit Urzeiten paaren (und der Protest der Occupy-Bewegung in der Tr\u00fcbsal des Asozialen versinkt), schaut die Bankwelt von ihren T\u00fcrmen aus unger\u00fchrt auf die Zerrissenen herab, die den nicht endenden Tanz um den Goldenen Stier f\u00fcr ein Menetekel des Niedergangs einer Gesellschaft halten, welche um der irdischen Freuden und G\u00fcter willen dem Teufel die Seele als Pfand gab und vergessen hat, das Pfand einzul\u00f6sen.<\/strong><\/p>\n

Die Aufl\u00f6sung der Ordnungen des Erz\u00e4hlens, die in den K\u00fcnsten um sich greift, macht die Sehnsucht nach einem Wandel der Verh\u00e4ltnisse sichtbar, der von den Protagonisten einer im Blick aufs Gold erstarten Gesellschaft nicht zu erhoffen ist. \u00bbAlles, was entsteht, ist wert, dass es zugrunde geht\u00ab, erkl\u00e4rt der Geist, \u00bbder stets das B\u00f6se will und stets das Gute schafft\u00ab \u2013 und fordert Sympathy for the Devil.
\n(Michael Eberth)<\/p>\n

(Autor: Michael Eberth | Bild: Birgit Hupfeld \u00a0| \u00a0Quelle: Schauspiel Frankfurt \u00a0| \u00a0Zitat: Goethe, Faust 1 Monolog)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Krise Europas lenkt unseren Blick auf den faustischen Helden, der Gott abgeschafft, sein Ego an dessen Stelle gesetzt und dem \u00bbGeist, der stets verneint\u00ab die Seele geopfert hat, um die Welt dem eigenen Willen unterwerfen zu k\u00f6nnen. Die Revolte des Helden hat Gro\u00dfes hervorgebracht. Die Katastrophen des letzten Jahrhunderts haben den Glanz seines Aufbruchs […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2933],"tags":[2928,2931,2431],"class_list":["post-19842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-schauspiel","tag-goethe","tag-schauspielhaus-frankfurt","tag-theater"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19842"}],"version-history":[{"count":21,"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19904,"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19842\/revisions\/19904"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/mentoring4u.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}